El sábado 10 de noviembre festejamos GURU PURNIMA, el cumpleaños del maestro Swami Maitreyananda. La vida y la muerte, no son antagónicas, se necesitan mutuamente. Una no puede existir sin la otra. La muerte de varios seres, genera mas seres. La vida de mas seres, genera por esa razón mas muerte. La vida y la muerte son simplemente dos estados del mismo SER. Infinito, eterno y en constate cambio. La existencia es una y todo lo transforma. Todo es impermanente, por ese constante devenir. Y todas las muchas cosas siempre vuelven al uno. Pero el SER ese TODO, es el mismo OM de nuestro mantras OMnipresente, OMnisciente y OMnipotente OM, OM. OM Dharmachari Swami MAITREYANANDA (Fernando Estévez Griego)

Técnica de Lateralidad El Maestro Swami Maitreyananda, al fundar el Yoga Integral en América del Sur, y ampliar las enseñanzas de Sri Aurobindo, Asuri Kapilananda y Sivananda, incorpora la técnica de lateralidad, en las asanas, logrando un trabajo completo no sólo físicamente sino energéticamente. Al realizar asanas solo en forma lineal, no se logra un correcto desbloqueo y consiguiente flujo de la energía por los conductos o Nadis Ida y Píngala. Como nuestro lado derecho es “solar”, tiene más calor y nuestro lado izquierdo es “lunar” o más frío la lateralidad cumple con ésta finalidad y armoniza todas las funciones de nuestro organismo. Podemos compararlo con los efectos de la estimulación de las dos divisiones de nuestro sistema nervioso autónomo: simpático y parasimpático. La capacidad de volver al equilibrio una y otra vez es la clave para evitar el estrés. De esta forma se suma a los beneficios otorgados por el pranayama Nadhi Sodhana y Anuloma Viloma. La lateralidad es algo que se va perdiendo a medida que crecemos y nuestra mente se va llenando de “estructuras”. Por otro lado los malos hábitos posturales, hacen que quizás nos inclinemos más hacia un lado que otro. Una clase de Yoga que incluya asanas en lateral busca reestablecer el equilibrio perdido, a nivel de: La columna vertebral Los músculos La energía que nos activa con la que nos seda, Los estados de tranquilidad y felicidad Las funciones intelectuales, racionales y las intuitivas y emocionales. Volver a conocer el plano lateral, aumenta nuestra perspectiva de las cosas, y del mundo que nos rodea. “Conociendo nuestros extremos encontramos nuestro centro”. Nuestro cuerpo físico responde a los movimientos y cambios energéticos pero a su vez, los movimientos y las tensiones que generamos en el cuerpo determinan que la energía fluya o se bloquee. La mayoría de los alumnos, al experimentar la lateralidad en las asanas encuentra diferente el lado derecho del izquierdo, comprende que acumula tensión más en un sector que otro. Hasta no realizar éstos movimientos no se da cuenta de eso. Su columna puede presentarse derecha, sin síntomas de desviación lateral o escoliosis, pero aún así experimenta diferencia. Si no realizara ésta técnica seguramente la desviación se produciría. El Yoga Integral de Swami Maitreyananda es el único sistema que nos enseña el correspondiente lateral o Parsva de cada asana, en las cinco posiciones y demás posturas de tronco.

NO A LA SERIE RISHIKESH La serie de yoga rishikesh, es una serie básica de asanas muy difundida en todo occidente. Pero es bastante dañina para la salud Serie Rishikesh - Pranayama - Surya Namaskar - 12 Asanas básicas y sus variaciones: Postura sobre la cabeza, los hombros, arado, medio puente, de pez, pinza, cobra, la langosta, arco, Torsión espinal, Triángulo, cigueña. - Relajación Profunda - Meditacion EN 1989 en el congreso europeo de yoga estando Van Lysebeth presente mi critica a la serie rishikesh desde la visión del linaje de Swami Asuri Kapila y la Yogaterapia. La Serie rishikesh comienza por Surya Namaskar, me parece PATETICO, es preferible el saludo al Gato o Bidala Namaskar no porque lo inventé yo......, sino que lo inventé porque, el del Sol mucha personas no pueden hacerlo y les es DIFICIL. El Saludo al Sol es lineal no tiene como el saludo del Gato: Lateralidad, Doble Lateralidad en S, Lateralidad en Torsión, No diferencia el Giro de la Torsión, no tiene Asimetría y carece de Contraposturas. LAMENTABLEMENTE HAY GENTE QUE NO PRESTA ATENCION A ESTO Generando en consecuencia severos problemas de agudización de LORDOSIS lumbar y cervical. No tiene posturas de piernas, carece de posturas de manos y brazos (Porque no las saben). Se olvidan de las posturas de cara o mukhasanas impidiendo el cambio de las emociones, bloquendo la energía en zonas corporales. Esta escuelas son todo lo contrario a lo que enseñamos. Nuestra lucha es contra la IGNORANCIA y para que los profesionales de yoga esten CAPACITADOS de verdad. CRITICA a las serie Rishikesh. No se pude comenzar una clase con el paro de cabeza es mejor el paro de hombros. De lo contrario se puede lastimar al 80% de las personas. No se puede hacer seguidas retroflexiones tales como: cobra, medio saltamontes, saltamontes y arco, sobrecargando las lumbares esto es un DISPARATE, por cada flexión posterior son dos adelante. No se puede hacer torsiones o giros sin hacer laterales y doble lateral. No se debe ser tan pero tan DESPISTADO de no hacer leteral de pinza, abeja etc. Hay que poner laterales. No se debe no hacer la lombriz en lateral y doble lateral. No se pude hacer posturas lineales sin hacer asimetría simple y doble. El ser humano es ASIMETRICO. La serie no completa esto. Es Grave es PELIGROSO. No se pude NO usar los PADAVIS. Hacer la cuarta posición de pez lastimando la zona cervical es un disparate, cuando se puede usar primera posición, segunda o quinta. NO SABEN DIFERENCIA ENTRE POSICION Y POSTURA. No hay variantes atolondradas en yoga hay posiciones graduadas que utilizan las posturas de piernas, brazos, etc. Por eso realizamos esta serie con contraposturas en forma lineal, lateral y con torsión Swami Maitreyananda __._,_.___

Seminario
`` Yoga y Ayurveda ``


Dictado por :
Profesora Delfina Scheffer
Egresada del Aurobindo Sivananda Ashram

Master en Yoga integral y yogaterapia, discipula del maestro
Swami Maitreyananda, doctor Fernando Estevez Griego

Fecha y lugar : sabado 19-05-2012 en Gimnasio ``Fitness Group``
San Lorenzo nº 869-Las Breñas-Chaco
Horario : 9 a 13 hs.
Programa :
Yoga
-Pranayama (teoria y practica)

Ayurveda
-Historia
-Filosofia
-Constituciones
-Ayurveda y estress
-Ayurveda y rejuvenecimiento
-Ayurveda y alimentacion



Objetivo del seminario: Hacer conocer los beneficios de la practica del Yoga y del Ayurveda


Informes: 0221-15-5770036 - delfinbajo@hotmail.com
- blog: narayaniweb.blogspot.com
3731-15-623862 - puertoargentino@hotmail.com

Seminario de Yoga en Las Breñas-Chaco

realizado el 31-03-2012

Seminario de Yoga en Las Breñas-Chaco

El dia 31-03-2012 se realizo exitosamente el seminario sobre yoga, dictado en dicha ciudad, adjunto imagenes del evento.

Swami Asuri Kapila
Fundador en 1934 de la Escuela Internacional de Yoga y Ramana Ashram.
En 1932 la Escuela Internacional de Yoga fue fundada simbolicamente en Arunachala, Tamil Nadu, India por Swami Asuri Kapila discipulo directo de Ramana Maharshi con quien vivió por varios años. Swami Asuri Kapila nacio en París, Francia en 1901. Fue amigo de Lucien Ferrer fundador de la Escuela Occidental de Yoga en Francia y de Swami Sevananda (Leo Masqueville) fundador del Suddha Dharma Mandalam y Orden de los Sarva Swamis, todos nacidos en Francia en 1901 a quienes conocio en la primera guerra mundial. El nombre civil de Swami Asuri Kapila era Cesar Afust Della Rosa Bendió. Su familia era francesa e italiana. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot) el primer frances en enseñar yoga y Alexandra Devid Neel. A los 20 años de edad viajo a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde conoció a Sri Aurobindo y la francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue su sucesora. Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo de un yoga integral o purna yoga, que sea no solo un transformador interno sino tambien social. Desde ahi viaja a Arunachala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartira varios años de su vida junto a Swami Annamalai. Fue en el sur del país donde conoció personal al Shankaracharya de Sringeri y a Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Será el mismo Shankaracharya quien lo confirmaría como swami varios años despues. Swami Asuri Kapila viajó al norte de India, Nepal y Tibet, donde estudió Shivaismo Kashmir junto a Swami Vidyadhar quien lo nombró swami shivaita kashmir y Budismo Tantrico o Vajrayana con Lama Dorje ingresando a la orden de los dharmacharis. En los Himalayas conoció a Swami Viswananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) quien lo inició tambien como dasnami. Pero su interes en Ramana Mahrshi y Aurobindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahi donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartian su interes con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarian en sus amigos espirituales. En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Interancional de Yoga. Inagurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienza a dictarse los cursos de formacion en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga. Sumandose a su trabajo Yogachairni Padma, Yogachairni Lakshmi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda y Swamini Sadhananda. Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer, entre otros. Viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dicta cursos en la Sociedad Teosofica. La escuela forma los primeros maestros y profesores de yoga en América del Sur. En 1955 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi.
Las enseñanzas del maestro fueron trasmitidas por Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika divulgaron las enseñanzas en Uruguay y Argentina, mientras yogacharya Vayuananda discípulo directo lo hizo en Argentina emigrando al Brasil hasta el año 1986 donde junto a Swami Sevananda fundo un Ashram en Rio Janiero para luego fundar su propia academia de yoga en Río Janeiro. En esa escuela se formaron los principales maestros de yoga de Brasil. Particpando de la Asociación Brasileira de Profesores de Yoga y la Federación de Yoga de Brasil. En 1985 y 1986 Vayuananda y Swami Maitreyananda por entonces presidente de la Asociación Uruguaya de Yoga, diagraman la re-estructuración de la Escuela en Uruguay y Argentina. Asi como la estructura de la Unión Latino Americana de Yoga y de la futura Federación Argentina de Yoga. En diciembre del año en Río Janiero 1986 Sri Vayuananda (Yogacharya Carlos Ovideo Trotta) es nombrado presidente de honor de Escuela Internacional de Yoga siendo su nuevo director Swami Maitreyananda. En 1987 poco antes del primer congreso latinoamericano de yoga que iba a presidir Sri Vayuananda en Uruguay, Vayuananda deja su cuerpo físico. Desde 1987 Swami Maitreyananda fue el sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila quedando al frente de la escuela.

Que es el Yoga?

Fragmento de un reportaje a Swami Maitreyananda:


El Yoga es educación espiritual, es una ciencia, arte y filosofía de vida psicofísica-espiritual que integra estos tres planos de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el Universo, lo Supremo, Dios o el Todo, mediante el SAMADHI o estado de plenitud existencial, felicidad, dicha.
La primera técnica enseñada en los Sutras, ha sido el viyoga o sea la capacidad de separar lo
espiritual de la mente y el cuerpo. Nosotros somos lo que sentimos, porque lo espiritual de
nosotros y de algo, es lo que se siente en un momento determinado generando un estado
afectivo. El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano entendiéndola
como capacidad de adaptación afectiva sentimental y anímica de un individuo a su entorno.
Esta capacidad de adaptación espiritual permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones
que a otras personas les resultarían insoportables.
El yogui como cualquier practicante de yoga aprende a sentir. Comienza a entender y aprender
que él no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez hace mediante actos (cambios
físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui comienza a
entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante
Ser que Tener. Es más importante ser médico, actor o profesor de yoga que tener un título de
médico, actor o profesor de yoga. Es más importante ser feliz que tener cara de felicidad.
Porque la felicidad nunca se tiene, siempre se logra cuando se es feliz. La libertad es poder
ser, porque el tener es siempre pasajero. Para ser uno mismo uno debe aprender a ser. Y para
aprender a ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones y
anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es nuestro Espíritu. Si
decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de adaptación afectiva,
sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el Yoga como ninguna otra ciencia, nos
permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los
sentimientos y afectos de los otros) así como con la inteligencia emocional (capacidad de
entender y adaptar las emociones a nuestro ser).
La Finalidad del Yoga no es integrar psicofísica-espiritual al ser humano, la finalidad del Yoga
no sólo es la integración social y eto-ecológica del individuo. La finalidad del Yoga hace 5000
años es el Samadhi, esa experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el
Universo o el Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual; y cuando
decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa ni a religiosidad. Ser
espiritual no significa ser religioso y ser religioso no ciertamente significa ser espiritual. Nos
referimos a que el espíritu y la espiritualidad se pueden transitar desde el mismo arte; pocas
cosas son tan espirituales como el arte. El arte es la expresión de espíritu. El arte expresa
nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podemos comprender como un asana o
postura de yoga puede llegar a ser espiritual simplemente por la actitud (predisposición a un
acto).
Etimológicamente YOGA significa integrar o atalajar. Integrarme a algo atalajándolo. Colocar el
atalaje a los caballos de tiro para luego guiarlos. Y así integrarme a ellos y al carro. Yog viene
de Yug. Yug significa unir y Yog integrar. Se puede por esta razon decir yog o yoga.

El vocablo aparece por primera vez en la época Védica en el Taittiriya Upanishad. Aparece la
palabra como control de los sentidos. Luego en el Maitrayani Upanishad, se exponen parte de
las técnicas de Yoga. La base de la filosofía del Yoga es santosha: el contentamiento, esta
contento con haber nacido y tener la oportunidad de vivir. Al ver un vaso de agua por la mitad
ser positivo y decir que suerte esta la mitad lleno y no pensar negativamente que esta la mitad
vacío. Buscar lo que es necesario y no pensar tanto en lo deseable o sea priorizar la necesidad
por sobre el deseo. El agua es necesaria la Coca Cola es un deseo no necesario

Seminario de Yoga en Las Breñas-Chaco

Seminario
``Introduccion a la practica del Yoga integral``


Dictado por :
Profesora Delfina Scheffer
Egresada del Aurobindo Sivananda Ashram

Master en Yoga integral y yogaterapia, discipula del maestro
Swami Maitreyananda, doctor Fernando Estevez Griego

Fecha y lugar : sabado 31-03-2012 en Gimnasio ``Fitness Group``
San Lorenzo nº 869-Las Breñas
Horario : 10 a 13 hs.
Programa :
Definicion de Yoga
-Yoga antiguo
-Yoga moderno
-Yoga integral
Postura de Yoga
- Definicion
- Ejemplos practicos
- Postura de tronco
- Postura de pie
- Postura de pierna
- Postura alternativa
- Postura sustitutiva

Clase teorica y practica de Swara Yoga (Yoga de la respiración)

Objetivo del seminario: Hacer conocer los beneficios de la practica del Yoga y plantear a los interesados la posibilidad de cursar el instructorado y el profesorado de Yoga.


Informes: 0221-15-5770036 - delfinbajo@hotmail.com
3731-15-623862 - puertoargentino@hotmail.com