11 de noviembre del 2011
Se cierra el Portal 11-11 abierto en 1987 y comienza la nueva era. El Nuevo Mundo.
En Alemania: es Comienzo de la "quinta estación" (Carnaval) en Colonia y nace el Dios Momo cada año.
Nace la alegría y Es el reiando del Dios Shiva el transmutador el mundo se transforma hasta el 21 de diciembre del 2012 que es el fin de los viejos tiempo según los mayas. Ese día nacera la nueva era. Shiva esta entre nosotros. Y el esperado llego a América en 1987.
A todas las personas que sostienen el deseo y la intención suprema, para que reine permanentemente y de modo definitivo el Amor, la Paz y la Alegría.
Con el fin de ayudar a nuestro Planeta y a todos sus habitantes a dar a luz el Nuevo Mundo, pedimos a todos ' los creadores de luz ', quienes sientan como nosotros la necesidad de hacer el compromiso de vibrar y sostener permanentemente ese estado en su máxima intensidad.
Esto es urgente para crear el salto cuántico necesario para darnos a luz a nosotros mismos.
Para hacer este compromiso, sólo hay que decir en voz alta «YO DECRETO AQUÍ Y AHORA HACER REINAR PERMANENTEMENTE EL AMOR, LA PAZ Y LA ALEGRÍA, EN MÍ Y ALREDEDOR DE MÍ, PARA MI MÁS ALTO BENEFICIO, EL MÁS ALTO BENEFICIO DE TODOS,DE LA MADRE TIERRA Y EL UNIVERSO ENTERO".
es necesario sentir emociones como cuando uno está "enamorado". Es bueno mantener esta frecuencia de una manera "cuasi obsesiva ", y naturalmente, obrar en consecuencia.
Se pide hacer este compromiso por un mínimo de 21 días para así crear y activar los circuitos neuronales y energéticos necesarios.
Durante estos 21 días, cuanto más veces se repita:" Soy Amor, Paz, Alegría ", sintiendo, al mismo tiempo, las emociones correspondientes, manifestándolo en nosotros mismos y en nuestro alrededor.
Los resultados serán colosales porque un individuo que vive y vibra en alineamiento con la energía optimista y la voluntad de no juzgar a otros contrapesará la negatividad de 90.000 personas que viven en niveles más bajos de energía que les ayudara también a cambiar su vibración . Un individuo que vive y vibra en el alineamiento con la energía de amor y respeto hacia todo cuanto existe contrapesará la negatividad de 750.000 personas que viven en niveles más bajos de energía.
Un individuo que vive y vibra en el alineamiento con la energía de iluminación, alegría, y paz infinita, contrapesará la negatividad de diez millones de personas que viven en niveles más bajos de energía
TODA LA CREACIÓN AGRADECE POR ADELANTADO TU ENTREGA, QUE TE SERÁ DEVUELTA CENTUPLICADA
Gracias por compartir esto tan rápidamente como sea posible, y con el máximo número posible de personas.
jueves, 10 de noviembre de 2011
viernes, 23 de septiembre de 2011
La practica del Yoga
Porque practicar yoga?
Hay muchas respuestas para esta pregunta. Podemos tener muchas razones para ello. La más simple es que a través del Yoga podemos lograr FELICIDAD. Todos buscamos la felicidad, pero las personas generalmente la buscan fuera de sí mismos. El Yoga nos enseña a comprender que la FELICIDAD debe buscarse dentro de nosotros, porque la FELICIDAD realmente significa armonía del cuerpo y la mente. Practicando las posturas del Yoga, sus ejercicios de respiración y meditación, puede lograrse ese equilibrio físico, psicológico, mental y espiritual que es la fuente de la felicidad.
Hay muchas respuestas para esta pregunta. Podemos tener muchas razones para ello. La más simple es que a través del Yoga podemos lograr FELICIDAD. Todos buscamos la felicidad, pero las personas generalmente la buscan fuera de sí mismos. El Yoga nos enseña a comprender que la FELICIDAD debe buscarse dentro de nosotros, porque la FELICIDAD realmente significa armonía del cuerpo y la mente. Practicando las posturas del Yoga, sus ejercicios de respiración y meditación, puede lograrse ese equilibrio físico, psicológico, mental y espiritual que es la fuente de la felicidad.
sábado, 13 de agosto de 2011
clases de Yoga integral y tratamiento Ayurvedico
A partir de setiembre se realizaran clases de yoga integral y tratamiento ayurvedico
personalizados, que incluyen:
- posturas
- respiracion
- relajacion
- pensamiento positivo
- alimentacion natural
adecuadas a la constitucion fisico-genetica de cada persona
informes: tel: 221 15 5770036
e-mail: delfinbajo@hotmail.com
los dias martes de 14 a 15 hs. se dictan clases de yoga en el salon del
Hogar Arabe: calle 11 entre 162N y 163
personalizados, que incluyen:
- posturas
- respiracion
- relajacion
- pensamiento positivo
- alimentacion natural
adecuadas a la constitucion fisico-genetica de cada persona
informes: tel: 221 15 5770036
e-mail: delfinbajo@hotmail.com
los dias martes de 14 a 15 hs. se dictan clases de yoga en el salon del
Hogar Arabe: calle 11 entre 162N y 163
Ayurveda: el equilibrio mente-cuerpo
El Ayurveda es el metodo natural de salud mas antiguo del mundo. se origino en la India hace 5.000 años y se basa en el equilibrio de la mente y el cuerpo y en su poder de autocuracion.
la palabra Ayurveda proviene del sanscrito ayur: vida y veda: ciencia o conocimiento y se traduce como: Conocimiento o ciencia de la vida.
En base a este conocimiento se han establecido los cinco principios del Ayurveda:
- dieta adecuada
- respiracion correcta
- ejercicio adecuado
- relajacion adecuada
- pensamiento positivo
El Ayurveda fue el primer sistema de medicina que reconocio el concepto: mente-cuerpo
estableciendo que todo ser humano nace con su propio equilibrio natural, el cual influye en todos los aspectos de su vida, incluyendo la estructura corporal, mental y emocional y su predisposicion a distintas enfermedades.Esta formalmente reconocido y recomendado por la ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD (OMS).
para el Ayurveda, los seres humanos son parte integral del universo y estan conformados por sus cinco elementos: tierra-agua-aire-fuego y eter, para lograr una buena salud hay que balancearlos adecuadamente.la practica del Yoga y la aplicacion de los conocimientos del Ayurveda lo logran.
la palabra Ayurveda proviene del sanscrito ayur: vida y veda: ciencia o conocimiento y se traduce como: Conocimiento o ciencia de la vida.
En base a este conocimiento se han establecido los cinco principios del Ayurveda:
- dieta adecuada
- respiracion correcta
- ejercicio adecuado
- relajacion adecuada
- pensamiento positivo
El Ayurveda fue el primer sistema de medicina que reconocio el concepto: mente-cuerpo
estableciendo que todo ser humano nace con su propio equilibrio natural, el cual influye en todos los aspectos de su vida, incluyendo la estructura corporal, mental y emocional y su predisposicion a distintas enfermedades.Esta formalmente reconocido y recomendado por la ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD (OMS).
para el Ayurveda, los seres humanos son parte integral del universo y estan conformados por sus cinco elementos: tierra-agua-aire-fuego y eter, para lograr una buena salud hay que balancearlos adecuadamente.la practica del Yoga y la aplicacion de los conocimientos del Ayurveda lo logran.
domingo, 10 de julio de 2011
martes, 31 de mayo de 2011
El Yoga y la Yogaterapia para el Estrés
Por Yogacharya Dr.Estévez Griego (Swami Maitreyananda)
El estrés o stress es una palabra derivada del latin. Durante el siglo XVII significaba "adversidad" o "aflición". Pero al final de siglo 18 cambio su significado etimologico por el de Esfuerzo, Presión o Fuerza.
Hoy podemos decir que el estrés esta ligado al Esfuerzo y Tensión psicofisica de ser humano.
El austríaco-canadiense Hans Selye fue el primero en concebir el estrés y escribir sobre este fenomeno en los seres vivos. Podemos afirmar que el estrés es una respuesta fisica y mental natural que nos sirve para afrontar situaciones que demandan un esfuerzo y asi adaptarnos al entorno.
Existe estrés o stress positivo, llamado eustress, asi como un estrés negativo, llamado distress, los cuales causan reaciones fisiológicas similares hay sudor en manos y pies, se acelera el ritmo cardíaco la presión arterial sube, asi como el nível de tensión muscular aumenta. En el plano emocional, el eustress ayuda y es un motivo de lucha contra una situación adversa mientras que en el distress el individuo se acobarda y trata de huir de la situación pudiendo llegar a padecer de panico incluso teniendo una crisis de pánico.
El estrés tiene tres etapas:
La primera fase es de alerta, estado de alrma y tendencia a la huida generandose cambios fisiológicos y bioquímicos en el cuerpo para producir el máximo de energia suficiente para escapar y salir corriendo.
La segunda fase es de adaptación o resistencia, y esta se produce cuando se mantiene la situación de estrés y se van acumulando en el cuerpo las sustancias quimicas producidas en la primera fase. El Producto de esta situación química es el mantenimiento del estado de alerta sin que se produzca relajación y por consiguiente se aumente o mantenga la tensión muscular.
La tercera fase posible es el agotamiento, y es producido cuando el estrés se convierte en crónico (distress) y se mantiene por un tiempo demasiado largo. La sensación interna y espiritual es de estar en el limite y verse superado, nos hace descansar mal, no dormir, no relajarnos estar apurados para todo, teniendo una sensación de angustia permanente,ansiedad, depresión, pánico, falta de animo y un constante deseo de huida.
Para evitar esto el Yoga y la Yogateraia para el Estrés nos enseñan que un cambio espiritual del individuo obedece a la relación psicofica que este tiene consigo mismo y fundamentalmente con su entorno.
La Emoción es un cambio fisiologico generado por una causa interna (imagen o idea) o externa que una vez que esta causa desaparece, este cambio fisiologico igual persiste y se sigue manifestando estableciendo un tipo de tensión muscular sobre la cual se afirma la tensión emocional.
Para vencer una emoción no deseada lo primero que hay que hacer es como en el Yoga elongar el musculo, romper su nivel de tensión y posible contractura para eliminar la coraza muscular que encierra esa energia que es la emoción no deseada, cambiando nuestra sención interna. El otro paso siguiente en Yoga es cambiar nuestro ritmo respiratorio para cambiar a su vez el ritmo cardiaco por medio de una respiración diagframatica y serana, pausada y lenta que nos lleve a la relajación y mayor oxigenación del organismo. El tercer paso es cambiar nuestra actitud, abandonanado las prisas y dejandonos espacio y tiempo para nosotros mismos lo cual no es poca cosa.
Gracias a las posturas de yoga estaticas la coraza emocional es vencida por el yoga pero para esto es necesario concentrarse en la respiración y en la entrada de oxigeno "nuestro principal alimento diario".
En Yoga y principlamente en "Yogaterapia para el Steess" enseñamos que el ser humano aprende a ponerle freno a la actividad, disminuyendo la tensión y aquietando la mente para lo cual utilizamos la técnica de "Sama Yoga" o relajación guiada e inducida. No debemos olvidar que el gran problema que tenemos es que cuando terminamos con nuestras tareas diarias queremos disfrutar lo que viene después, y necesitamos esparcimiento, estar con seres queridos pero no podemos parar, pues nuestra mente sigue pensando en nuestro trabajo, obligaciones u objetivos no cumplidos. Debemos evitar este accionar relajandonos psicofisicamente, por eso las posturas de yoga son necesarias. No olvidemos que el stress en sí no es malo. El problema es que en ocasiones sin el yoga uno no puedo dominarlo. En Yogaterapia para el stress o en yoga simplemente aprendemos que el estres es una energía motivadora del ser humano, y que el verdadero problema es cuando esa energía nos controla a nosotros. El yoga en definitiva es el control de la emociones por técnicas al alcance de todos y una puerta mas que segura a la tranquilidad y bienestar de cada ser humano
Yogacharya Dr. Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda)
Por Yogacharya Dr.Estévez Griego (Swami Maitreyananda)
El estrés o stress es una palabra derivada del latin. Durante el siglo XVII significaba "adversidad" o "aflición". Pero al final de siglo 18 cambio su significado etimologico por el de Esfuerzo, Presión o Fuerza.
Hoy podemos decir que el estrés esta ligado al Esfuerzo y Tensión psicofisica de ser humano.
El austríaco-canadiense Hans Selye fue el primero en concebir el estrés y escribir sobre este fenomeno en los seres vivos. Podemos afirmar que el estrés es una respuesta fisica y mental natural que nos sirve para afrontar situaciones que demandan un esfuerzo y asi adaptarnos al entorno.
Existe estrés o stress positivo, llamado eustress, asi como un estrés negativo, llamado distress, los cuales causan reaciones fisiológicas similares hay sudor en manos y pies, se acelera el ritmo cardíaco la presión arterial sube, asi como el nível de tensión muscular aumenta. En el plano emocional, el eustress ayuda y es un motivo de lucha contra una situación adversa mientras que en el distress el individuo se acobarda y trata de huir de la situación pudiendo llegar a padecer de panico incluso teniendo una crisis de pánico.
El estrés tiene tres etapas:
La primera fase es de alerta, estado de alrma y tendencia a la huida generandose cambios fisiológicos y bioquímicos en el cuerpo para producir el máximo de energia suficiente para escapar y salir corriendo.
La segunda fase es de adaptación o resistencia, y esta se produce cuando se mantiene la situación de estrés y se van acumulando en el cuerpo las sustancias quimicas producidas en la primera fase. El Producto de esta situación química es el mantenimiento del estado de alerta sin que se produzca relajación y por consiguiente se aumente o mantenga la tensión muscular.
La tercera fase posible es el agotamiento, y es producido cuando el estrés se convierte en crónico (distress) y se mantiene por un tiempo demasiado largo. La sensación interna y espiritual es de estar en el limite y verse superado, nos hace descansar mal, no dormir, no relajarnos estar apurados para todo, teniendo una sensación de angustia permanente,ansiedad, depresión, pánico, falta de animo y un constante deseo de huida.
Para evitar esto el Yoga y la Yogateraia para el Estrés nos enseñan que un cambio espiritual del individuo obedece a la relación psicofica que este tiene consigo mismo y fundamentalmente con su entorno.
La Emoción es un cambio fisiologico generado por una causa interna (imagen o idea) o externa que una vez que esta causa desaparece, este cambio fisiologico igual persiste y se sigue manifestando estableciendo un tipo de tensión muscular sobre la cual se afirma la tensión emocional.
Para vencer una emoción no deseada lo primero que hay que hacer es como en el Yoga elongar el musculo, romper su nivel de tensión y posible contractura para eliminar la coraza muscular que encierra esa energia que es la emoción no deseada, cambiando nuestra sención interna. El otro paso siguiente en Yoga es cambiar nuestro ritmo respiratorio para cambiar a su vez el ritmo cardiaco por medio de una respiración diagframatica y serana, pausada y lenta que nos lleve a la relajación y mayor oxigenación del organismo. El tercer paso es cambiar nuestra actitud, abandonanado las prisas y dejandonos espacio y tiempo para nosotros mismos lo cual no es poca cosa.
Gracias a las posturas de yoga estaticas la coraza emocional es vencida por el yoga pero para esto es necesario concentrarse en la respiración y en la entrada de oxigeno "nuestro principal alimento diario".
En Yoga y principlamente en "Yogaterapia para el Steess" enseñamos que el ser humano aprende a ponerle freno a la actividad, disminuyendo la tensión y aquietando la mente para lo cual utilizamos la técnica de "Sama Yoga" o relajación guiada e inducida. No debemos olvidar que el gran problema que tenemos es que cuando terminamos con nuestras tareas diarias queremos disfrutar lo que viene después, y necesitamos esparcimiento, estar con seres queridos pero no podemos parar, pues nuestra mente sigue pensando en nuestro trabajo, obligaciones u objetivos no cumplidos. Debemos evitar este accionar relajandonos psicofisicamente, por eso las posturas de yoga son necesarias. No olvidemos que el stress en sí no es malo. El problema es que en ocasiones sin el yoga uno no puedo dominarlo. En Yogaterapia para el stress o en yoga simplemente aprendemos que el estres es una energía motivadora del ser humano, y que el verdadero problema es cuando esa energía nos controla a nosotros. El yoga en definitiva es el control de la emociones por técnicas al alcance de todos y una puerta mas que segura a la tranquilidad y bienestar de cada ser humano
Yogacharya Dr. Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda)
enseñanzas de mi maestro
Enseñanzas de Swami Maitreyananda.
La práctica del yoga integral no transcurre a través de ninguna enseñanza mental de meditación, series de asanas, practicas y ritos, o la devoción a deidades o gurus ni en mantras u otros soportes imaginarios, ella transcurre mediante la aspiración de un cambio cognitivo y de accionar en la vida diaria del ser humano común
El propósito del yoga integral es la transformación de nuestra forma de ser, hacer, pensar, y sentir, sin establecer ninguna fragmentación de nuestro ser, en una profunda y amplia espiritualidad que nos conecte a nuestros sentimientos, una existencia interna y externa integradas y una transformación de nuestro modo ordinario de vivir en un camino de vida espiritual y armónico
El Yoga Integral es un método loable de transformación, pero debemos entender que el TODO o SER en su forma aparente de Universo o Multiversos es SABIO. Y el cambio es su constante ley. El Conocimiento existencial es un fin de nuestro yoga. Pero no puede estar alejado de la Felicidad del arte de vivir ni del Samadhi o estado de Plenitud.
El esfuerzo de Aurobindo, de Sivananda y de Swami Asuri Kapila de ser cada uno de ellos un instrumento de cambio y de establecer una nueva conciencia es nuestro ejemplo. Proponemos un cambio pero no entendemos que una vida divina sea mas divina que otra vida. La vida es una sola en todos los seres vivos.
El ser humano no solo no es el último estadio de la evolución sino que el Ser Supramental tampoco lo es ni lo será. Porque no existe un Conciencia Suprema existen infinitas todas interdependientes entre si. No existen cualidades divinas, separadas de las no divinas existen cualidades que superan las definiciones dualistas.
Aurobindo afirmaba que La vida es evolución de conciencia. El hombre no es el último estadio de la evolución, el próximo estadio será un Ser Supramental, un ser capaz de manifestar en sí mismo la Conciencia Suprema, las cualidades divinas. Cuando es evolución de la mente. La mente es mucho más que su función conciente (Manas) es Chitta (Mente Inconsciente) es Ahamakra, es Buddhi pero es Alayavijñana y Smriti.
Existe como decía Aurobindo cambio total de la conciencia que da paso a la creación del Ser Supramental pero esta creación es ilusoria. Por que lo importante no es la conciencia sino la mente en su totalidad. No siendo necesario crear un Ser Supramental pues el existe desde siempre. Solo hace falta intuirlo mediante la meditación e integrarlo mediante el Samadhi
El Yoga Integral de Sri Aurobindo esta basado en una aspiración espiritual, que intenta realizar una entrega total a la Divinidad rechazando a todo aquello que no sirve para lograr este objetivo. Nuestro Yoga Integral basado en Aurobindo y en Swami Asuri Kapila busca una integración al TODO no declarándolo ni Divino ni no Divino sino Tat (Aquello) apartándonos de todo lo cual nos impide nuestro fin.
__._,_.___
La práctica del yoga integral no transcurre a través de ninguna enseñanza mental de meditación, series de asanas, practicas y ritos, o la devoción a deidades o gurus ni en mantras u otros soportes imaginarios, ella transcurre mediante la aspiración de un cambio cognitivo y de accionar en la vida diaria del ser humano común
El propósito del yoga integral es la transformación de nuestra forma de ser, hacer, pensar, y sentir, sin establecer ninguna fragmentación de nuestro ser, en una profunda y amplia espiritualidad que nos conecte a nuestros sentimientos, una existencia interna y externa integradas y una transformación de nuestro modo ordinario de vivir en un camino de vida espiritual y armónico
El Yoga Integral es un método loable de transformación, pero debemos entender que el TODO o SER en su forma aparente de Universo o Multiversos es SABIO. Y el cambio es su constante ley. El Conocimiento existencial es un fin de nuestro yoga. Pero no puede estar alejado de la Felicidad del arte de vivir ni del Samadhi o estado de Plenitud.
El esfuerzo de Aurobindo, de Sivananda y de Swami Asuri Kapila de ser cada uno de ellos un instrumento de cambio y de establecer una nueva conciencia es nuestro ejemplo. Proponemos un cambio pero no entendemos que una vida divina sea mas divina que otra vida. La vida es una sola en todos los seres vivos.
El ser humano no solo no es el último estadio de la evolución sino que el Ser Supramental tampoco lo es ni lo será. Porque no existe un Conciencia Suprema existen infinitas todas interdependientes entre si. No existen cualidades divinas, separadas de las no divinas existen cualidades que superan las definiciones dualistas.
Aurobindo afirmaba que La vida es evolución de conciencia. El hombre no es el último estadio de la evolución, el próximo estadio será un Ser Supramental, un ser capaz de manifestar en sí mismo la Conciencia Suprema, las cualidades divinas. Cuando es evolución de la mente. La mente es mucho más que su función conciente (Manas) es Chitta (Mente Inconsciente) es Ahamakra, es Buddhi pero es Alayavijñana y Smriti.
Existe como decía Aurobindo cambio total de la conciencia que da paso a la creación del Ser Supramental pero esta creación es ilusoria. Por que lo importante no es la conciencia sino la mente en su totalidad. No siendo necesario crear un Ser Supramental pues el existe desde siempre. Solo hace falta intuirlo mediante la meditación e integrarlo mediante el Samadhi
El Yoga Integral de Sri Aurobindo esta basado en una aspiración espiritual, que intenta realizar una entrega total a la Divinidad rechazando a todo aquello que no sirve para lograr este objetivo. Nuestro Yoga Integral basado en Aurobindo y en Swami Asuri Kapila busca una integración al TODO no declarándolo ni Divino ni no Divino sino Tat (Aquello) apartándonos de todo lo cual nos impide nuestro fin.
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lunes, 30 de mayo de 2011
pensamiento y guia
¨¨En nuestra escuela,debemos cultivar la practica de SWAMI SIVANANDA,la teoria de AUROBINDO y la espiritualidad de RAMANA MAHARSHI¨¨¨
SWAMI ASURI KAPILA-1939
SWAMI ASURI KAPILA-1939
lunes, 23 de mayo de 2011
lunes, 16 de mayo de 2011
Entrevista a mi maestro swami Maitreyananda
¿Se considera un gurú, un guía espiritual, un maestro espiritual? ¿O es un maestro de yoga?
Yogacharya Estévez Griego (swami Maitreyananda):
No me considero nada de eso. Soy lo que soy, un maestro de yoga. Nunca pretendí ser maestro espiritual de nadie, porque no creo que el ser humano sea exclusivamente espiritual. Trabajar exclusivamente en lo espiritual sería negar otras planos de la existencia. Pienso que un ser humano es las tres cosas: espiritual, mental y corporal, al mismo tiempo. Por eso enseño yoga, porque integra estos tres planos existenciales del ser humano, pero nunca intenté ni intentaré ser un guía espiritual de nadie, porque casi se confunde con lo religioso y no pertenezco a ninguna religión, ni tampoco creo en ninguna religión. No soy una persona religiosa. Ni considero que una persona religiosa sea necesariamente espiritual.
Entiendo la espiritualidad como la parte mas sutil y energética del ser humano que se compone de sus propios sentimientos. Entiendo el espíritu como el conjunto de sentimientos del ser humano como algo total y absolutamente diferente al Alma. Tal vez tenga una fuerte influencia budista de la teoría del Ananta o de la no existencia de un Alma permanente, pues siento que lo único permanente es el cambio de todas las cosas, y que no puede existir un alma constante e inmortal para siempre como dice Buda.
Tengo como Aurobindo una visión muy cercana a Heraclito y Buda en ese aspecto. Por lo cual creo que el concepto de Self es más cercano a mi visión del centro existencial de un ser humano. Ser un maestro espiritual sería ser en definitiva un maestro de los sentimientos de uno mismo.
Pero siendo sincero debemos aceptar que es bastante difícil poder enseñar como uno mismo armoniza sus propios sentimientos, a una persona que siente de forma totalmente diferente a cada uno de nosotros. No es que no se pueda trasmitir algo así, sino que, uno NO puede trasmitir sus sentimientos a todos con exactitud, por cual es algo muy improbable poder ser maestro espiritual de los demás.
La palabra gurú o guru en India se utiliza como maestro, pero se tiene la visión en occidente que un gurú es una especie de sabelotodo que habla de todo y enseña de todo. Y yo estoy lejos de eso, me siento y sé que soy muy ignorante en varios aspectos de la vida. Desde saber como funciona un coche hasta la propia electricidad. Me asombro cada día de como funciona la TV y no tengo remotamente idea de como hacer una. A medida que uno vive descubre todo lo que no sabe, e incluso lo que ya no puede aprender porque la vida entera no alcanza para saber todas las cosas. Uno tiene determinados caminos que puede investigar, pero es imposible investigar todo en toda la vida.
Creo que estudie varias cosas, pero convengamos que solo me dedique al yoga y solo puedo ser lo que soy y me gusta ser, un maestro de yoga. Nunca intenté ser un gurú, un profeta, un líder religioso, ni un interprete de dios. No pienso y mucho menos siento, que un plano existencial de la vida humana valga mas que otro. No creo que lo mental sea superior que lo corporal, ni que el espíritu pueda prescindir de ambos. Se necesitan mutuamente. No entiendo como alguien se puede fanatizar y parcializar radicalmente con una sola religión, filosofía, secta o movimiento político, pertenecer a uno de ellos y desechar a los demás aun sin conocerlos. Me resulta imposible poder fanatizar a la gente e intentar enseñarles una religión o cambiarlas de religión.
No podría ser un sacerdote, ni un monje de ninguna religión en particular. Porque siempre entendí que el ser humano es libre de creer en lo que quiera. Esto se debe a mi sentir prácticamente Panteísta del mundo y del propio universo. Pero definirme como un verdadero Panteísta me parece excesivo.
Siempre entendí la vida como un fenómeno psicofisicoespiritual. Y mi función en ella fue por vocación la de ser un maestro de yoga. Muchas personas me ven como un budista con una postura semejante a la enseñada por el Buda en cuanto a que estoy a favor de la teoría del devenir de todas las cosas, mientras tengo una visión agnóstica y panteísta. Pero no me siento una seguidor de Buda ni tengo devoción por Buda y no comparto las enseñanzas de la mayoría de las escuelas budistas. Si comparto en cambio mi interés por entender la Ultima Realidad de todas las Cosas o Dharma.
Yo enseño el yoga como algo diferente a lo religioso, y siempre he cuidado celosamente desde la propia de Federación Internacional de Yoga separar el yoga de la religión, la educación física, la psicología, la fisioterapia, la política o la propia medicina. Entiendo que es algo total y absolutamente diferenciado a otras disciplinas.
No obstante eso, puedo participar de cualquier ceremonia porque comprendo perfectamente que el rito es necesario, sobre todo para manifestar un estado espiritual o sentimental, y puedo compartir sin problemas todos los ritos. Pero no creo que uno sea mas valedero uno que otro. Simplemente en lo personal algunos me gustan o me disgusta más, solo eso. Soy tolerante de todas las manifestaciones. Y tengo una visión y un sentimiento completo de la existencia como el de una unidad en la diversidad, que hace intrascendente las diferencias aparentes basadas en las palabras.
Entiendo que la palabra Universo, Tao, Dharma, Dios, Todo, el Ser, pueden significar para muchas personas lo mismo y para otras no. Por eso intento enseñar el yoga evitando los problemas semánticos y semioticos propios de cada idioma y de cada cultura, lo que siempre es de por sí difícil. Mi intención es siempre trasmitir el yoga para todos, sin importar las cogniciones personales, ni sistema de creencias permanentes de cada uno, o sea el yoga debe servir para el ateo, el agnóstico, el deista, el teísta, el religioso y el antirreligioso, sin importar la idea que tenga el otro, del Ser Supremo.
Mi idea es y fue siempre incluir a todos. Esa es la idea básica del Yoga Integral,ser inclusivo, ser tolerante. Ser una persona normal y corriente practicando las técnicas de yoga. No se necesita ser un iluminado para practicar yoga, seguramente los iluminados no necesitan hacer yoga. Se necesita solo tener un tiempo al día para integrase con uno mismo, y luego intentar hacer los mismo con el resto del Universo, comenzando por nuestro ser social, ser cultural y por supuesto nuestro ser eto-ecologico.
Cualquiera puede hacerlo como cualquiera puede enseñar yoga. Si me quieren definir con un rótulo, soy en definitiva un maestro o educador del yoga.
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¿Se considera un gurú, un guía espiritual, un maestro espiritual? ¿O es un maestro de yoga?
Yogacharya Estévez Griego (swami Maitreyananda):
No me considero nada de eso. Soy lo que soy, un maestro de yoga. Nunca pretendí ser maestro espiritual de nadie, porque no creo que el ser humano sea exclusivamente espiritual. Trabajar exclusivamente en lo espiritual sería negar otras planos de la existencia. Pienso que un ser humano es las tres cosas: espiritual, mental y corporal, al mismo tiempo. Por eso enseño yoga, porque integra estos tres planos existenciales del ser humano, pero nunca intenté ni intentaré ser un guía espiritual de nadie, porque casi se confunde con lo religioso y no pertenezco a ninguna religión, ni tampoco creo en ninguna religión. No soy una persona religiosa. Ni considero que una persona religiosa sea necesariamente espiritual.
Entiendo la espiritualidad como la parte mas sutil y energética del ser humano que se compone de sus propios sentimientos. Entiendo el espíritu como el conjunto de sentimientos del ser humano como algo total y absolutamente diferente al Alma. Tal vez tenga una fuerte influencia budista de la teoría del Ananta o de la no existencia de un Alma permanente, pues siento que lo único permanente es el cambio de todas las cosas, y que no puede existir un alma constante e inmortal para siempre como dice Buda.
Tengo como Aurobindo una visión muy cercana a Heraclito y Buda en ese aspecto. Por lo cual creo que el concepto de Self es más cercano a mi visión del centro existencial de un ser humano. Ser un maestro espiritual sería ser en definitiva un maestro de los sentimientos de uno mismo.
Pero siendo sincero debemos aceptar que es bastante difícil poder enseñar como uno mismo armoniza sus propios sentimientos, a una persona que siente de forma totalmente diferente a cada uno de nosotros. No es que no se pueda trasmitir algo así, sino que, uno NO puede trasmitir sus sentimientos a todos con exactitud, por cual es algo muy improbable poder ser maestro espiritual de los demás.
La palabra gurú o guru en India se utiliza como maestro, pero se tiene la visión en occidente que un gurú es una especie de sabelotodo que habla de todo y enseña de todo. Y yo estoy lejos de eso, me siento y sé que soy muy ignorante en varios aspectos de la vida. Desde saber como funciona un coche hasta la propia electricidad. Me asombro cada día de como funciona la TV y no tengo remotamente idea de como hacer una. A medida que uno vive descubre todo lo que no sabe, e incluso lo que ya no puede aprender porque la vida entera no alcanza para saber todas las cosas. Uno tiene determinados caminos que puede investigar, pero es imposible investigar todo en toda la vida.
Creo que estudie varias cosas, pero convengamos que solo me dedique al yoga y solo puedo ser lo que soy y me gusta ser, un maestro de yoga. Nunca intenté ser un gurú, un profeta, un líder religioso, ni un interprete de dios. No pienso y mucho menos siento, que un plano existencial de la vida humana valga mas que otro. No creo que lo mental sea superior que lo corporal, ni que el espíritu pueda prescindir de ambos. Se necesitan mutuamente. No entiendo como alguien se puede fanatizar y parcializar radicalmente con una sola religión, filosofía, secta o movimiento político, pertenecer a uno de ellos y desechar a los demás aun sin conocerlos. Me resulta imposible poder fanatizar a la gente e intentar enseñarles una religión o cambiarlas de religión.
No podría ser un sacerdote, ni un monje de ninguna religión en particular. Porque siempre entendí que el ser humano es libre de creer en lo que quiera. Esto se debe a mi sentir prácticamente Panteísta del mundo y del propio universo. Pero definirme como un verdadero Panteísta me parece excesivo.
Siempre entendí la vida como un fenómeno psicofisicoespiritual. Y mi función en ella fue por vocación la de ser un maestro de yoga. Muchas personas me ven como un budista con una postura semejante a la enseñada por el Buda en cuanto a que estoy a favor de la teoría del devenir de todas las cosas, mientras tengo una visión agnóstica y panteísta. Pero no me siento una seguidor de Buda ni tengo devoción por Buda y no comparto las enseñanzas de la mayoría de las escuelas budistas. Si comparto en cambio mi interés por entender la Ultima Realidad de todas las Cosas o Dharma.
Yo enseño el yoga como algo diferente a lo religioso, y siempre he cuidado celosamente desde la propia de Federación Internacional de Yoga separar el yoga de la religión, la educación física, la psicología, la fisioterapia, la política o la propia medicina. Entiendo que es algo total y absolutamente diferenciado a otras disciplinas.
No obstante eso, puedo participar de cualquier ceremonia porque comprendo perfectamente que el rito es necesario, sobre todo para manifestar un estado espiritual o sentimental, y puedo compartir sin problemas todos los ritos. Pero no creo que uno sea mas valedero uno que otro. Simplemente en lo personal algunos me gustan o me disgusta más, solo eso. Soy tolerante de todas las manifestaciones. Y tengo una visión y un sentimiento completo de la existencia como el de una unidad en la diversidad, que hace intrascendente las diferencias aparentes basadas en las palabras.
Entiendo que la palabra Universo, Tao, Dharma, Dios, Todo, el Ser, pueden significar para muchas personas lo mismo y para otras no. Por eso intento enseñar el yoga evitando los problemas semánticos y semioticos propios de cada idioma y de cada cultura, lo que siempre es de por sí difícil. Mi intención es siempre trasmitir el yoga para todos, sin importar las cogniciones personales, ni sistema de creencias permanentes de cada uno, o sea el yoga debe servir para el ateo, el agnóstico, el deista, el teísta, el religioso y el antirreligioso, sin importar la idea que tenga el otro, del Ser Supremo.
Mi idea es y fue siempre incluir a todos. Esa es la idea básica del Yoga Integral,ser inclusivo, ser tolerante. Ser una persona normal y corriente practicando las técnicas de yoga. No se necesita ser un iluminado para practicar yoga, seguramente los iluminados no necesitan hacer yoga. Se necesita solo tener un tiempo al día para integrase con uno mismo, y luego intentar hacer los mismo con el resto del Universo, comenzando por nuestro ser social, ser cultural y por supuesto nuestro ser eto-ecologico.
Cualquiera puede hacerlo como cualquiera puede enseñar yoga. Si me quieren definir con un rótulo, soy en definitiva un maestro o educador del yoga.
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domingo, 8 de mayo de 2011
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